Ваятель жизни, мой Творец,
Мой Друг, мой Бог и мой Отец!
Ты- Жизнь моя,Ты- Радость,Свет!
И никого дороже нет
Тебя, мой Бог. Благодарю
За утра светлую зарю,
Что воссияла над душой
Моей,безвидной и пустой.
Ты наполняешь бытие,
Жилище скромное мое.
За круг друзей, моих родных
Пусть вознесется этот стих
К Жилищу Бога моего-
Хочу любить, хвалить Его!
За нужды, за болезни, труд
Тебе уста пусть воспоют
Осанна Богу, Слава, честь!
Как хорошо, Ты- был, Ты- есть!
И скоро Ты опять придешь,
Меня к Себе, мой Бог, возьмешь.
В жилище Светлое Свое.
И там я воспою Твое
Святое Имя, Боже Сил.
Меня от смерти воскресил,
Дитем Своим меня назвал
И радость Вечной Жизни дал.
Ну, а пока живу я здесь,
То счастлива и тем,что есть-
Не груда мертвого песка,
не из приматов стада я.
Я- человек! Ты так сказал
И имя в Книгу записал.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : 2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
